جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ . بمعنى : انما السبيل بالمعاتبة هو على الذين . * يَسْتَأْذِنُونَكَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . * وَهُمْ أَغْنِياءُ : الواو : حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أغنياء : خبر « هُمْ » مرفوع بالضمة . ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعلاء . * رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ : رضوا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بأن : الباء حرف جر . أن : حرف مصدري ناصب . يكونوا : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو : ضمير متصل في محل رفع اسم « يكون » والألف فارقة . مع : ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بخبر « يَكُونُوا » الخوالف : مضاف اليه مجرور بالكسرة . و « أن » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق برضوا وجملة « يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ » صلة » أن المصدرية لا محل لها . والجملة « رَضُوا وما بعدها » استئنافية . أي واقعة جوابا لسؤال بتقدير : ما بالهم استأذنوا وهم أغنياء ؟ فقيل : رضوا بالانتظام في جملة الخوالف أي النساء المتخلفات عن الجهاد أو الارتحال . * وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ : الواو : استئنافية . طبع : فعل ماض مبني على الفتح . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . والجار والمجرور « عَلى قُلُوبِهِمْ » متعلق بطبع . أي ختم و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . * فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ : الفاء استئنافية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : تعرب